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蜂巢新春首次展览,心土和光

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“蕴藉悠然——吴悠油画作品展”在恭王府开幕

时间:2018年10月26日来源:中国文艺网作者:一文

  10月24日下午,由文化和旅游部恭王府博物馆展览活动部主办、北京京港中原文化发展有限公司协办的“蕴藉悠然——吴悠油画作品展”在恭王府嘉乐堂隆重开幕。

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嘉宾合影

  到场嘉宾有文化和旅游部恭王府博物馆副馆长边伟,恭王府博物馆展览活动部主任张建,北京大学艺术学院副院长、著名策展人、批评家彭峰,奥林匹克博览会组委会秘书长夏斯均,著名艺术家祁志龙,原首都机场集团副总经理、悦航艺术馆馆长张木生,中国艺术研究院研究员贾新光,著名艺术家李海旺,大河湾美术馆馆长、策展人禹至,大师拍创始人、策展人张桨,北京京港中原文化发展有限公司董事长、著名收藏家柳运宠,全国农业展览馆研究员李建华,人民艺术主编郝立勋。到场的还有艺术家吴悠的朋友,同学以及收藏家等上百人共同见证了展览的开幕,艺术家吴悠也与到场的观众朋友分享了自己的创作理念和艺术观念。

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文化和旅游部恭王府博物馆副馆长边伟致辞

  文化和旅游部恭王府博物馆副馆长边伟在致辞中谈到恭王府作为国家一级博物馆,始终坚持展览的学术性和艺术性。对吴悠作品中的东方文化的诗情画意和哲学思考非常欣赏,希望更多的艺术家能够从中国的本土文化中找到自己的语言。

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北京大学艺术学院副院长,著名策展人彭峰致辞

  北京大学艺术学院副院长,著名策展人彭峰从世界艺术发展的潮流谈到中国艺术应该如何面对全球化的问题,认为吴悠在传统中国文化与当代艺术潮流之间找到了自己的艺术格调,找到了“蕴”的意味,与本次展览的主题形成了一个对话和呼应。

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著名艺术家祁志龙致辞

  著名艺术家祁志龙在致辞中从艺术家的角度谈到今天艺术的包容性,吴悠画如其人,观其画,读其人。从吴悠的作品中能够感受到他吸取了很多中国传统文化的精髓,传播了一种理性客观的普世价值观。

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奥林匹克博览会组委会秘书长夏斯均致辞

  奥林匹克博览会组委会秘书长夏斯均认为吴悠的作品背后承载的内容和思想更令人关注,艺术与生活是息息相关的,吴悠用一个传统东方人物的形象表达出了当下社会中很多人的一种状态。

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艺术家吴悠致辞

  吴悠首先对支持这个展览举办的各方表示了感谢,谈到了这个展览的缘由以及自己16年前在此学习,今天又回归到恭王府举办展览的意义。未来将会继续在东方古典主义与当代艺术的对话关系方面进行探索。

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开幕现场

  展览开始前,在恭王府办公楼二楼会议室举办了“蕴藉悠然——吴悠油画作品展”学术研讨会,与会嘉宾从艺术、生活、创作各个层面展开了热烈的发言和讨论,完整立体的呈现了吴悠作为一个艺术家的真实状态。

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学术研讨会现场

  本次画展展出了艺术家吴悠十余年来所潜心创作的油画作品80余幅。吴悠喜欢传统诗词,对中国古代诗文的意境与品格情有独钟,他融合了中西方绘画语言,运用中国画的时空观、笔意、虚实、浓淡和古代人物的造型原素,强调油画的色彩和肌理特性,营造了一个典雅清奇的审美意境。画面蕴藉着画家内心的意象,画中徜徉着真我的灵魂,诗意而又唯美,给人心灵一种诗意的栖居。

  艺术家吴悠曾就读于中国艺术研究院,恭王府当时是他学习生活的地方,此次回到恭王府举办个人作品展,从某种意义上来说也是一种“回归”,这种回归不仅是情感,也是一种精神与语境的新对话,这场“对话”能够带给我们享受与一种新的思考。

  据悉,本次展览将持续到10月30日。

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艺术家吴悠与展览学术主持彭峰交流

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展览现场

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  山色空蒙 NO.2 75x110 布面油画 2013

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月漫沙洲之一 布面油画 135x135cm 2007

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  吴悠,1969年生于四川乐至,1991年毕业于西南师大美术系(现西南大学美术学院),2004结业于中国艺术研究院油画研究生班。2006年在北京798和宋庄建立个人工作室,现居北京宋庄,职业艺术家。

  个展

  2018 蕴藉悠然——吴悠油画作品展 恭王府博物馆 北京

  2015 步月——吴悠绘画作品展 灵犀空间 北京

  2010 韵.悠悠 吴悠油画展 798末来空间 北京

  联展

  2018 艺术山西——多元.共生 当代艺术大展 释艺艺术空间 太原

  2018 活力宋庄——大河湾艺术精品展 大河湾美术馆 北京

  2018 我的美术史 艺品中国美术馆 北京

  2017 E京华2017’雅昌艺术家联展 水立方美术馆 北京

  2017 第七届台北新艺术博览会(Art Revolutiei 2017) 台北

  2017 欢乐颂 上上国际美术馆 北京

  2016 宋庄美术馆建馆十周年特展 宋庄美术馆 北京

  2016 2016’雅昌艺术家联展 时代美术馆 北京

  2016 宋庄新精神 798 百家湖艺术中心 北京

  2015 艺异坊油画沙龙2015年度油画精品展 上上国际美术馆 北京

  2015 第三届金色文化艺术作品展 国家会议中心 北京

  2014 2014春季——99艺术馆名家邀请展 99艺术馆 北京

  2014 发现 锦都艺术中 北京

  2013 “我们.1994-2013”中国宋庄艺术家集群二十周年作品展 宋庄美术馆 北京

  2013 独立的品格-2013潜质艺术家年度提名展 大河湾美术馆 北京

  2013 Hong Kong 2013亚洲当代艺术展 香港

  2011 当代中国 GALERI画廊 印尼 雅加达

  2010 渡 油画作品联展 万盛美术馆 北京

  2010 上海世博会中国艺术周 上海世博园 上海

  2009 BAF2009北京国际当代艺术展 798艺术空间 北京

  2009 群落群落 宋庄艺术家作品展 万盛美术馆 北京

  2008 艺苑撷英 中国艺术研究院研究生院建院30周年师生作品展 北京

  2008 萎缩与力量 四人联展 新波画廊 上海

  2008 ART仓 东区艺术中心第二回当代油画邀请展 北京

  2008 早春二月艺术联展 东区艺术中心 北京

  2007 散点与聚焦 798红鼎画廊 北京

  2006 中国当代艺术展 世界画廊 香港

  2005 第十三届中国艺术博览会 国展中心 北京

  2005 2005’世界和平国际书画大展 首都博物馆新馆 北京

  2004 源——四人联展 千年时间画廊 北京

  2003 8.9 九人绘画联展 北京炎黄艺术馆北京

  2002 《延安讲话》60周年全国美展 四川美术馆 成都

  2001 建党80周年四川省美术大展 并获优秀奖 四川美术馆 成都

2014年4月4日下午4时,秩序的边界:呈现华人艺术家东方艺术美学的创作之路于蜂巢当代艺术中心开幕,此次展览是蜂巢当代艺术中心新年首展,由蜂巢当代艺术中心负责人夏季风策划,呈现了全球范围内老中青三代32位华人艺术家100多件作品,这些作品分布在蜂巢当代艺术中心的全部5个展厅,试图呈现他们非具象的、去现实主义化的创作道路,以及体现在他们身上的那种共性的、与生俱来的东方艺术的美学传统,如何在日常创作中恰到好处地表达出当代性和前瞻性。据悉展览将展至5月4日。本次展览参展艺术家从活跃于二十世纪中叶的朱德群和赵无极开始,沿着时间轴以及艺术家年龄的大小逐代往后梳理,一直到最年轻一代的艺术家为止。同时在空间地域上从横向铺开,囊括了法国的朱德群、赵无极,台湾的林寿宇,美国的刁德谦,德国的苏笑柏,香港的吕振光等。当然,成长于中国本土的艺术家占了绝大多数。参展作品中不乏带有抽象形式的创作手法,但策展人夏季风无意把这些作品完全纳入抽象传统的范畴去讨论。这么做有可能反而让他们身上呈现出来的特有的东方艺术美学线索,以及由此打开的无限开阔性,受限于一个相对狭窄的概念之中,陷入令人尴尬的西方现代主义陈旧的窠臼。在现实主义思潮依然兴盛的中国当代艺术语境中,考察主流创作之外的现状以及不遗余力拓展艺术边界的群体,或许比讨论业已成为历史的抽象概念更具有现实意义。进入展厅,首先映入眼帘的是美国华人艺术家刁德谦的作品,他的主题覆盖了从现代主义高潮的艺术家马列维奇、纽曼和现代艺术馆到大众文化符号李小龙和好莱坞。他交替使用颂扬和取笑的方式来处理这两种流派。 刁德谦是早期去纽约之后被艺术界承认的两位华人艺术家之一,另一位是谢德庆,他两都是特别重要的华人观念艺术家。之后是朱德群和赵无极的作品,虽然尺幅比较小,但非常的精彩,尤其是这种可以面对原作的机会非常难得,在之后是尚扬、梁铨、马树青、丁乙等等艺术家的作品,梳理出了一条具有东方美学特质的抽象绘画发展脉络,对于了解中国抽象艺术发展有很好的意义。对于此次活动举办的初衷,夏季风表示自二十世纪初开始至今,中国艺术的美学倾向和形式技巧一直都在演变,虽然各种艺术思潮和流派风起云涌,但占据主导地位的始终是无边的现实主义思潮。从早期美术革命倡导的写实主义,到1949年以后实施的社会主义现实主义文艺批评方法,甚至在九十年代以后,现实主义创作思潮不论是在民间还是官方继续被奉为圭臬,并逐渐作为一种观念渗透到摄影、录像、装置等各个领域。85新潮美术运动时期曾经出现理性绘画思潮,一些艺术家以似抽象而非抽象的形式不断冲击着现实主义的主流体系,但本身也没有脱离对西方现代主义众多风格样式的初级模仿和操练,依然透露出反对者与被反对者同样的现实主义情绪和趣味。相较于抽象艺术在二十世纪西方的蓬勃兴盛,抽象作为一种创作思维和脉络,在中国的艺术传统中并不存在。上世纪初一些艺术社团的创作流露出了抽象的端倪,但严格来说作品风格仍属于后印象主义、立体主义等范畴。直到八十年代初,一批身在海外的华人艺术家如赵无极、朱德群等人的创作,开始影响到华人的非具象的、去现实主义化的艺术创作道路。国内的艺术家如尚扬、余友涵、王怀庆、梁铨等人遥相呼应,率先脱离了诸如抽象与具象、东方与西方等简单的二元对立。对自我身份的清醒认知和艺术意识的自觉,让他们构建了一个既不排斥西方艺术语言同时又有别于西方艺术的美学思想系统。他们创作中的明显特征是与中国的艺术史有着上下文关系,也与中国的文学、哲学、美学等传统密不可分,彰显了与西方艺术并峙的东方艺术应有的当代高度,为中国当代艺术的未来图景打开了无限的可能。在展览开幕的同时,蜂巢当代艺术中心还公布了2015年展览计划,2015年重心依然还在东方美学的研究和推广上,值得注意的是,蜂巢当代艺术中心的展览除了在本场馆举办之外,还有一些展览开始走出去,到美术馆或者北京以外的地方举办,尤其是南方一些城市。蜂巢当代艺术中心2015年展览规划如下:4-5月 秩序的边界5-6月 李青个展、潘汶汛个展6-7月 梁铨三十年作品展8-9月 耿建翌策划的四人群展:段建伟、于会见、王勇亮、董达元9-10月 吴俊勇个展、夏禹个展10-11月 何剑个展、袁泽强个展11-12月 80后艺术家群展12月-2016年1月 陈丽珠个展、刘凯个展特别项目如下:5月 宋陵个展 浙江美术馆7月 魏东个展 今日美术馆10月 李津个展 龙美术馆10月 徐累个展 苏州博物馆

哈桑在《后现代主义转向》中对现代主义与后现代主义的部分进行了如下比较:

编辑:陈耀杰

哲学上:现代主义是以理性主义、现实主义作为哲学基础,而后现代主义则是以浪漫主义、个人主义为哲学基础。

思想上:现代主义强调对技术的崇拜,功能的合理性与逻辑性,后现代主义则推崇高技术,高情感,强调以人为本。

方法上:现代主义遵循物性的绝对作用,标准化,一体化,产业化和高效率、高技术。后现代主义则遵循人性经验的主导作用,时空的统一性与延续性,历史的互渗性及个性化、散漫化、自由化。

后现代主义艺术的不确定性所包涵的随机性、偶发性与东方禅宗精神有着内在的联系,禅宗境界的标志之一便是万物同一,梵我同一,心物同一,一切皆空。禅的目标是把握生命的中心事实,否定无明,在意识尚未觉醒的地方,捕捉人生具体而自由的各方面的价值。

心土意为核心的土壤层,贾新光借喻了核心土壤层的蕴育,土壤里丰厚的营养和水分,融合自然界对光合作用的力量汇聚,在现代与后现代艺术中找寻心土和光合的自我绘画语言和物我两相忘至高境界的艺术哲学。在东西方绘画语言形式上运用自我。具有东方表现主义水墨绘画的代表性艺术家。

一切创造性的思维,都必须在已经确立的范畴的基础上进行,因此而包含了诸多范畴所不可预见的方方面面,而这些方面又是任何人都不会提前了解的。就此而言,绘画艺术的后现代性或当代性,就部分地成为对不能呈现事物的探求,它是建构精神性的另一种途径,它不是保持维特根斯坦式的沉默,或是突出不能呈现的事物,而是寻找一种更为丰富和更有包容性的方向。

现隆重推出由济南市文学艺术联合会和济南市美术馆主办,左岸艺术机构承办,阳光100艺术馆,山东左右当代艺术馆和青年艺术100协办的心土和光贾新光艺术展开幕式暨贾新光艺术研讨会,于2014年5月31日下午三点,在济南美术馆4号厅隆重开幕。

著名画家贾新光为山东籍艺术家,现任中国艺术研究院创作院研究员,国家一级美术师,中国美协会员。于1991年在国家博物馆举办大型个展,2000年又在中国美术馆举办个展,作品多次入选全国美展并获奖。2014年中国艺术研究院大师提名展。艺术成就卓著。

此次展览时间为5月31日--6月18日,由娄奂沛总策划,学术主持彭锋,策展人赵力,艺术总监徐丙旭,后援为中国艺术研究院。展览将展出贾新光老师的百余幅代表作品,贾老师的作品具有极强的艺术表现力和人文关怀,在东西方艺术之间找到一个极具说服力的交点。在其多年的艺术探索中,对于绘画的材料、形式语言以及内在精神结构的研究丰富且深入,达到极高的艺术水准。

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